(Dieser Aufsatz wurde ursprünglich in der Londoner Sonntagszeitung Sunday Dispatch vom 2. Juli 1933 e.v. veröffentlicht)
Schwarze Magie
ist kein Mythos. Sie ist eine völlig unwissenschaftliche und gefühlsbetonte Form der Magie, aber sie führt zu Ergebnissen, die allerdings nur von kurzer Dauer sind. Der Rückschlag für diejenigen, die sie praktizieren, ist schrecklich.
Es ist, als würde man mit einer brennenden Kerze nach einem Gasaustritt suchen. Was die Suche anbelangt, so gibt es wenig Bedenken zu scheitern!
Um schwarze Magie zu praktizieren, muss man gegen jeden Grundsatz von Wissenschaft, Anstand und Intelligenz verstoßen. Man muss von einer wahnsinnigen Vorstellung von der Bedeutung des unbedeutenden Objekts seiner elenden und egoistischen Wünsche besessen sein.
Man hat mir vorgeworfen, ich sei ein „Schwarzmagier“. Keine törichtere Behauptung wurde je über mich aufgestellt. Ich verachte diese Sache so sehr, dass ich kaum glauben kann, dass es Menschen gibt, die so verkommen und idiotisch sind, sie zu praktizieren.
Schwarze Messe
In Paris und sogar in London gibt es fehlgeleitete Menschen, die ihre unbezahlbaren geistigen Gaben missbrauchen, um sich durch diese Praktiken unbedeutende und vorübergehende Vorteile zu verschaffen.
Die „Schwarze Messe“ ist eine ganz andere Sache.
Ich könnte sie nicht zelebrieren, selbst wenn ich es wollte, denn ich bin kein geweihter Priester der christlichen Kirche.
Der Zelebrant muss ein Priester sein, denn der ganze Sinn dieser Praxis besteht darin, das Sakrament der Eucharistie zu entweihen. Deshalb muss man an die Wahrheit des Kultes und die Wirksamkeit des Rituals glauben.
Ein abtrünniger Priester versammelt eine Gemeinde von Sensationshungrigen und religiösen Fanatikern um sich; nur dann können die Zeremonien der Profanierung von ausgedehnter schwarzmagischer Wirkung sein.
Es gibt viele Möglichkeiten, das Sakrament zu missbrauchen. Eine der bekanntesten ist die „Messe von Saint Secaire“, die darauf abzielt, einen Feind zum Verwelken zu bringen.
Bei dieser „Messe“, die immer an einem geheimen Ort, vorzugsweise in einer stillgelegten Kapelle, um Mitternacht abgehalten wird, erscheint der Priester in kanonischen Gewändern.
Aber selbst in seinen Gewändern gibt es eine unheilvolle Veränderung, eine Perversion ihrer symbolischen Heiligkeit.
Es gibt einen Altar, aber die Kerzen sind aus schwarzem Wachs. Das Kruzifix ist mit dem Kopf nach unten befestigt.
Die Dienerin des Priesters ist eine Frau, und ihr Kleid, obwohl es ein kirchliches Gewand zu sein scheint, gleicht eher einem Kostüm aus einer lüsternen Vorstellung. Es ist so verändert worden, dass es unanständig ist.
Die Zeremonie ist eine Parodie der orthodoxen Messe, mit blasphemischen Einschüben.
Der Priester muss jedoch darauf achten, dass er die Hostie auf orthodoxe Weise konsekriert. Der Wein ist mit magischen Drogen wie Tollkirsche und Eisenkraut versetzt, und der Priester muss den Wein in das Blut Christi verwandeln.
Die furchtbare Grundlage der Messe besteht darin, dass Brot und Wein eine Gottheit gefangen halten. Dann werden sie schrecklichen Entweihungen unterworfen.
Unbeschreiblich
Dies soll die Mächte des Bösen freisetzen und sie in ein Bündnis bringen. (Es ist eher der Fall, dass die Maus versucht, sich mit der Katze anzufreunden!)
In der kongregationalen Form der Schwarzen Messe verstreut der Priester nach Beendigung seiner Abscheulichkeiten – die, offen gesagt, unbeschreiblich sind – die Fragmente der Hostie auf dem Boden, und die Assistenten stürzen sich auf die verschmutzten Fragmente, von deren Besitz sie glauben, dass es ihnen möglich sein wird, ihre kleinlichen und bösartigen Pläne umzusetzen.
Meine einprägsamste persönliche Erfahrung mit den Auswirkungen der schwarzen Magie machte ich, als ich in Schottland lebte. Die Machenschaften eines degradierten und ausgeschlossenen Ordensmitglieds führten dazu, dass meine Hunde starben und meine Diener wahnsinnig wurden. Der Kampf dauerte so lange, bis der Rückstoß des Stroms des Hasses den glücklosen Zauberer zu Fall brachte.
Die Erklärung für seine Wirkung ist, dass, wenn du leidenschaftlich genug an deinen Willen glaubst, etwas zu tun, dir die Macht, es zu erreichen, zufällt.
Meine Feinde sagen, dass die Feier der „Schwarzen Messe“ eine der harmlosesten meiner Aktivitäten in Sizilien und in Frankreich war.
„Warum wurde er aus diesen beiden Ländern hinausgeworfen?“, fragen sie.
Die Erklärung, warum ich gegangen bin, ist ganz einfach und unsentimental. Ich hatte mir eine Villa in Cefalu in Sizilien genommen, um dort zu arbeiten und zu leben. Wir begannen den Tag mit Familiengebeten; gelegentlich feierten wir eine halbreligiöse Zeremonie, die als gnostische Messe bekannt ist.
Mehrere Leute, die meine Gäste in der „Abtei“ waren, machten aus ihren Besuchen fantasievolle Texte.
Dann kamen die Faschisten an die Macht und einige ausländische Zeitungskorrespondenten wurden aufgefordert, das Land zu verlassen.
Und ich auch, aber es gab keine grobe Abweisung. Ich wurde mit der größten Höflichkeit behandelt.
Der Grund, warum ich Paris verließ, war, dass die Behörden sich weigerten, meine carte d’identité zu erneuern. Es wurde keine Anklage gegen mich erhoben, und es wurde keine Erklärung abgegeben.
Jemand, mit dem ich mich gestritten hatte, war zu den Behörden gegangen und hatte es geschafft, sie glauben zu lassen, dass etwas nicht in Ordnung war.
Spiritualismus
Spiritualismus – genauer gesagt, Spiritismus – ist keine Form der schwarzen Magie.
Durch ihre medialen Handlungen gelangen die Spiritisten manchmal in den Besitz zerfallener Teile des geistigen Systems eines Mannes oder einer Frau, die vor kurzem gestorben sind.
Das System hat seine Kontrolle über die spirituelle Seite des Menschen verloren, und es kann – und wird oft – von den Elementargeistern des Bösen übernommen, um es für irgendeinen niederen Zweck zu verwenden.
Die Spiritisten spielen mit bösartigen Kräften.
Die Hexerei
ist eine mehr oder weniger einsame Form der schwarzen Magie.
Indem sie sich in eine teuflische Ekstase hineinsteigert, kann die Hexe ihre Pläne zum Erfolg führen. Sie ist bereit, ihr Erstgeborenes zu opfern, ein üblicher Preis, den der Dämon verlangt, oder ihre Seele verkaufen.
Und wofür das alles? Um zu verhindern, dass die Kühe der Nachbarin Milch geben; um einen mürrischen Feind ins Krankenbett zu schicken.
Die Wirkung ist völlig lächerlich im Vergleich zu der Verschwendung geistiger Kräfte, die zu ihrer Erzeugung erforderlich ist.
Der wahre Magier steht über Bosheit und Gehässigkeit. Er versucht, die Ergebnisse, für die er arbeitet, nicht durch plötzliche und störende Eingriffe in die bestehende Ordnung der Dinge zu erreichen, sondern durch langsame natürliche Prozesse.
Lebenselixier
Theoretisch sind der Macht der Magie keine Grenzen gesetzt. Ein Magier ist wie ein Mathematiker; er hat die vollständige Kontrolle über die Symbole, solange er sich an die Regeln hält.
Ich habe das Elixier des Lebens zubereitet, jenen magischen Trank, der ewige Jugend verleiht. Wie die Berührung von Midas ist es kein unvermischter Segen.
Ich habe es zum ersten Mal gemacht, als ich vierzig war. Es geschah in aller Eile und mit unvollkommenem Wissen. Ich nahm sieben Dosen, da die ersten zwei oder drei keine sichtbare Wirkung hatten. Die Folgen waren äußerst heftig.
Eines Tages wachte ich ohne Vorwarnung auf und stellte fest, dass ich meine ganze Reife verloren hatte. Ich wurde geistig und körperlich zu einem dummen Jüngling. Das Einzige, woran ich denken konnte, war Bäume fällen!
Ich lebte in einer Hütte in New Hampshire und schuftete fünfzehn Stunden am Tag, um Bäume zu fällen. Ich arbeitete wie ein Verrückter. Kein Kraftakt war für mich zu groß.
Diese phantastischen körperlichen Kräfte hielten etwa zwei Monate lang an und wurden dann von einer Rückwirkung abgelöst. Ein halbes Jahr lang befand ich mich in einem Zustand der Abgeschlagenheit. Ich hatte mit einem gefährlichen Rezept gespielt.
Sechs Jahre später experimentierte ich erneut mit dem Elixier, wobei ich Vorsichtsmaßnahmen ergriff, um solch drastische Ergebnisse zu vermeiden. Das Ergebnis war, dass ich mit 47 Jahren ein so starker Athlet war wie jeder Mann mit 30 Jahren.
Ich habe immer noch viel von der guten Wirkung dieses Experiments beibehalten.
Meine intellektuelle Aktivität ist nicht nur erhalten geblieben, sondern hat sich intensiviert, und ich erfreue mich immer noch bester Gesundheit und Energie.