Aus einem Brief von Aleister Crowley an Frater 210 (John W. Parsons) aus Kalifornien, 12. Mai 1945.
„Ich habe überhaupt keine Zeit, um über Politik zu schreiben. Unser Programm ist in Liber Oz klar dargelegt, und man sollte sich immer vor Augen halten, dass es sich im Prinzip um dasselbe handelt wie der amerikanische republikanische Individualismus alten Stils. Ich benutze das Wort „Republik“ in seinem weitesten Sinne. Die Existenz eines Monarchen würde dem nicht im Wege stehen.“
Übrigens, wenn es darum geht, Menschen für den O.T.O. zu gewinnen, denke ich immer noch, dass das Liber Oz die beste Wahl ist. Es gibt eine abscheuliche Bedrohung für den „robusten amerikanischen Individualismus“, der die USA eigentlich geschaffen hat, und zwar durch die bürokratischen Leute, die wollen, dass die Gesellschaft ein Sträflingsgefängnis wird. Sicherheit geht vor“; in Sing Sing gibt es keine „soziale Unsicherheit“, keine „Angst vor der Zukunft“, keine Angst vor dem, was als nächstes zu tun ist. Alle totalitären Systeme laufen letztlich auf dasselbe hinaus, und der Ansatz ist so heimtückisch, die Argumente so subtil und unwiderlegbar, die Vorteile so offensichtlich, dass die Gefahr sehr real ist, und unmittelbar bevorsteht.
(Quelle: Kenneth Grant, Aleister Crowley & der verborgene Gott)
Vorläufer des Liber OZ
Kommentar von 1920 von Aleister Crowley zum Vers 60 Ra Hoor Khuit:
III.60. Es gibt kein Gesetz jenseits von Tu was du willst.
Der alte Kommentar
(48-62.) Scheint eine einfache Belehrung in Theologie und Ethik zu sein.
Der neue Kommentar
Es gibt natürlich niedrigere Gesetze als dieses, Details, besondere Fälle, des Gesetzes. Aber das ganze Gesetz ist „Tu was du willst“, und es gibt kein Gesetz, das darüber hinausgeht. Dieses Thema wird ausführlich in Liber CXI Aleph behandelt, und der Student sollte sich darauf beziehen.
Viel besser ist es, wenn er dieses Gesetz als den universellen Schlüssel zu jedem Problem des Lebens annimmt und es dann auf einen besonderen Fall nach dem anderen anwendet. Wenn er es allmählich versteht, wird er erstaunt sein über die Vereinfachung der obskursten Fragen, die es ihm liefert. Auf diese Weise wird er sich das Gesetz aneignen und es zur Norm seines bewussten Seins machen; dies allein wird ausreichen, um ihn einzuweihen, seine Verstrickungen aufzulösen, sich selbst zu enthüllen; und so wird er das Wissen und die Konversation seines heiligen Schutzengels erlangen.
Ich selbst habe mich ständig darin geübt, das Gesetz auf viele und verschiedene Arten in vielen und verschiedenen Sphären des Denkens zu beweisen, bis es sich in mir absolut verfestigt hat, so sehr, dass es wie eine „identische Gleichung“ erscheint, in der Tat axiomatisch, und doch keine Plattitüde, sondern ein echtes Schwert der Wahrheit, um jeden Knoten bei einer Berührung zu zerschlagen.
Als praktische Ethik des Gesetzes formulierte ich in einsilbigen Worten meine Erklärung der
RECHTE DES MENSCHEN
Tu, was du willst, soll das ganze Gesetz sein.
Es gibt keinen Gott außer dem Menschen.
Der Mensch hat das Recht, nach seinem eigenen Gesetz zu leben.
Der Mensch hat das Recht, so zu leben, wie er es will.
Der Mensch hat das Recht, sich so zu kleiden, wie er es will.
Der Mensch hat das Recht, dort zu wohnen, wo er wohnen will.
Der Mensch hat das Recht, sich auf der Erde zu bewegen, wie er will.
Der Mensch hat das Recht, zu essen, was er will.
Der Mensch hat das Recht zu trinken, was er will.
Der Mensch hat das Recht, zu denken, was er will.
Der Mensch hat das Recht, zu sprechen, was er will.
Der Mensch hat das Recht, zu schreiben, was er will.
Der Mensch hat das Recht, zu formen, was er will.
Der Mensch hat das Recht zu malen, was er will.
Der Mensch hat das Recht, zu schnitzen, was er will.
Der Mensch hat das Recht zu arbeiten, was er will.
Der Mensch hat das Recht, sich auszuruhen, was er will.
Der Mensch hat das Recht zu lieben, wie er will, wann, wo und wen er will.
Der Mensch hat das Recht zu sterben, wann und wie er will.
Der Mensch hat das Recht, diejenigen zu töten, die diese Rechte vereiteln wollen.
Diese Aussage darf nicht als verwilderter Individualismus betrachtet werden. Ihre Harmonie mit der Staatskunst zeigt sich in den bereits zitierten Kapiteln des Liber Aleph – siehe Kommentar zu Kapitel II, Vers 72.
Das moderne Denken, selbst das der Seichtesten, wird von AIWAZ gezwungen, Sein Gesetz zu bestätigen, ohne zu wissen, worum es geht. Zum Beispiel: „Gottes Wind aus dem Nichts, den man den Willen nennt und der die einzige Entschuldigung des Menschen auf dieser Erde ist“, wurde von einem so trivialen Dicken wie Gilbert Keith Chesterton in „The Flying Inn“ geschrieben.
Liber OZ sub figura LXXVII
„Dies ist das Gesetz der Starken:
dies ist unser Gesetz
und die Freude
der Welt.“
-AL. II. 21
„Tu was du willst, soll das ganze Gesetz sein.“ -AL. I. 40
„Du hast kein Recht, als dass du deinen Willen tust. Tue dies, und keiner soll nein sagen.“ -AL. I. 42-3
„Jeder Mann und jede Frau ist ein Stern.“ -AL. I. 3
Es gibt keinen Gott außer dem Menschen.
1. Der Mensch hat das Recht, nach seinem eigenen Gesetz zu leben –
so zu leben, wie er es tun will:
zu arbeiten, wie er will:
zu spielen, wie er will:
zu ruhen, wie er will:
zu sterben, wann und wie er will.
2. Der Mensch hat das Recht zu essen, was er will:
zu trinken, was er will:
zu wohnen, wo er will:
sich auf dem Erdboden zu bewegen, wie er will.
3. Der Mensch hat das Recht, zu denken, was er will:
zu sprechen, was er will:
zu schreiben, was er will:
zu zeichnen, zu malen, zu schnitzen, zu ätzen, zu formen, zu bauen, wie er will:
sich zu kleiden, wie er will.
4. Der Mensch hat das Recht zu lieben, wie er will: –
„Nehmt, was ihr wollt, und liebt, wie ihr wollt,
wann, wo und mit wem ihr wollt.“ -AL. I. 51
5. Der Mensch hat das Recht, diejenigen zu töten, die diese Rechte vereiteln wollen.
„Die Sklaven sollen dienen.“ -AL. II. 58
„Liebe ist das Gesetz, Liebe unter Wille.“ -AL. I. 57
