KAPITEL V.
Die Folgen der Rezession
Der weiseste der Päpste lehnte es ab, sich beeindrucken zu lassen, als ihm einige Wunder gezeigt wurden, und bemerkte, dass er nicht an sie glaube, da er zu viele gesehen habe. Das Ergebnis der Meditationspraktiken und ihrer Ergebnisse, die denen der MAGICK folgten, bestand darin, unserem Schüler eine rein mentale Vorstellung vom Universum zu vermitteln. Alles war ein Phänomen des Geistes. Er erkannte noch nicht, dass diese Vorstellung selbstzerstörerisch ist; aber sie machte ihn skeptisch und gleichgültig gegenüber allem, was geschah. Man kann sich nicht wirklich von etwas beeindrucken lassen, von dem man weiß, dass es nichts anderes ist als einer der eigenen Gedanken. Jede Begebenheit kann als ein Gedanke oder als eine Beziehung zwischen zwei Gedanken gedeutet werden. In der Praxis führt dies zu einem tiefgreifenden Indifferentismus, denn Wunder sind alltäglich geworden. Aber wie würde sich der Priester wundern, der die Hostie auf seine Zunge legt und feststellt, dass sein Mund voller blutendem Fleisch ist! Zum Zeitpunkt der Niederschrift ist es offensichtlich, zu welchem Zweck unser Schüler in diesen Zustand geführt wurde. Nicht dem Magier, nicht dem Mystiker, sondern einem militanten Mitglied der rationalistischen Press Association sollte die große Offenbarung zuteil werden. Es war notwendig, ihm zu beweisen, dass es in Wahrheit ein Heiligtum gab, dass es in nüchternem ernst einen Körper von Adepten gab. Es spielt keine Rolle, ob diese Adepten inkarniert oder diskarniert, menschlich oder göttlich sind. Der einzige Punkt, um den es geht, ist, dass es bewusste Wesen gibt, die im Besitz der tiefsten Geheimnisse der Natur sind, die sich der Erhöhung der Menschheit verschrieben haben und mit Wahrheit, Weisheit und Verständnis erfüllt sind. Es ist praktisch, die Existenz von Individuen zu beweisen, deren Wissen und Macht, obwohl sie nicht vollständig sind – denn es liegt in der Natur des Wissens und der Macht, dass sie niemals vollständig sein können, da die Ideen selbst Unvollkommenheiten enthalten -, doch enorm größer sind als alles, was dem Rest der Menschheit bekannt ist.
Von einem solchen Körper hatte unser Schüler in der „Wolke über dem Heiligtum“ gehört; die Aufnahme in seine Adyta war die leitende Hoffnung seines Lebens gewesen. Seine frühen Errungenschaften hatten seinen Glauben an die Existenz einer solchen Organisation eher erschüttert. Er hatte die Ereignisse seines Lebens noch nicht aufgeschrieben; er hatte noch nicht die Richtung und das Ziel erahnt, die ihrem scheinbar unsteten Verlauf zugrunde lagen. Es mag Zufall gewesen sein, dass bei jeder Schwierigkeit, mit der er konfrontiert war, sofort die richtige Person auftauchte, um sie zu lösen, sei es in den Tälern der Schweiz, in den Bergen Mexikos oder in den Dschungeln des Ostens.
In dieser Phase seines Lebens hätte er die Idee als fantastisch abgetan. Er hatte noch nicht gelernt, dass die Geschichte von Bileam und seinem prophetischen Esel buchstäblich wahr sein könnte. Denn die große Botschaft, die zu ihm kam, kam nicht durch den Mund einer Person, die irgendeinen Anspruch auf ein Wissen dieser oder einer anderen Art hatte, sondern durch eine hohlköpfige Frau der Gesellschaft. Die schlichten Fakten dieser Offenbarung müssen in einem neuen Kapitel in aller Kürze dargelegt werden.