KAPITEL IV.
Die heilige Magie von Abramelin dem Magier
Die Geburt von
FRATER———-
5°=6□ A∴A∴
Im Herbst 1898 hatte George Cecil Jones die Aufmerksamkeit von Frater Perdurabo auf ein Buch mit dem Titel „The Book of the Sacred Magic of Abramelin the Mage“ gelenkt. Die Essenz dieses Buches lautet wie folgt:
Der Aspirant muss ein Haus haben, das vor Beobachtung und Einmischung sicher ist. In diesem Haus muss es ein Oratorium mit einem Fenster im Osten und einer Tür im Norden geben, die auf eine Terrasse führt, an deren Ende sich eine Loge befinden muss. Er muss ein Gewand, eine Krone, einen Stab, einen Altar, Weihrauch, Salböl und ein silbernes Lamen haben. Die Terrasse und die Hütte müssen mit feinem Sand bestreut sein. Er zieht sich allmählich aus dem menschlichen Leben zurück, um sich vier Monate lang mehr und mehr dem Gebet zu widmen. Danach muss er zwei Monate lang fast ununterbrochen beten und so wenig wie möglich mit jemandem sprechen. Am Ende dieses Zeitraums ruft er ein Wesen an, das als Heiliger Schutzengel bezeichnet wird, der ihm (oder einem von ihm beauftragten Kind) erscheint und mit Tau auf das Lamen schreibt, das auf dem Altar steht. Das Oratorium wird mit göttlichem Parfüm gefüllt, das der Aspirant nicht selbst angezündet hat.
Nach einer Zeit des Gesprächs mit dem Engel ruft er die vier großen Fürsten der dämonischen Welt herbei und zwingt sie, Gehorsam zu schwören.
Am folgenden Tag ruft er die acht Unterfürsten herbei und unterwirft sie, und am Tag darauf die vielen Geister, die ihnen dienen. Diese niederen Dämonen, von denen vier als vertraute Geister fungieren, bedienen dann eine Sammlung von Talismanen für verschiedene Zwecke. Dies ist ein kurzer Bericht über die im Buch beschriebene Operation.
Diese Operation gefiel unserem Studenten sehr. Er machte sich sofort daran, ein geeignetes Haus zu beschaffen und alles vorzubereiten, was für die Operation notwendig sein könnte. Ostern 1900 war alles für den Beginn bereit, und es muss gesagt werden, dass allein die Vorarbeiten so gewaltig sind, dass man eine lange Geschichte über die Ereignisse dieser 18 Monate der Vorbereitung schreiben könnte. Die Operation selbst wurde jedoch nie begonnen. Etwa zwei Wochen vor dem festgesetzten Termin erhielt er einen dringenden Appell seines Meisters, ihn und den Orden vor dem Untergang zu bewahren. Ohne zu zögern gab er seine eigenen Aussichten auf ein persönliches Fortkommen auf und eilte nach Paris.
(Siehe Equinox „The Temple of Solomon the King“ für einen ziemlich vollständigen Bericht über diese verschiedenen Angelegenheiten. Der „Meister“ war der verstorbene S.L. Mathers.)
Dass sich der Meister als kein Meister und der Orden als kein Orden, sondern als Inkarnation der Unordnung erwies, hatte keine Auswirkung auf das gute Karma, das durch diesen Verzicht auf ein Projekt entstand, auf das er sich so lange gefreut hatte.
In Mexiko hielt er mehrere Nächte lang Wache im Tempel des Ordens der Lampe des unsichtbaren Lichts, eines Ordens, dessen Hohepriester sich verpflichtet hat, eine geheime und ewige Lampe zu bewahren. In diesem Heiligtum erhielt er einige Schattierungen der Vision des Heiligen Schutzengels und der Vier Großen Fürsten: hier erneuerte er auch den Eid der Operation.
Als er 1903 nach Schottland zurückkehrte, fand er reichlich Beweise für die Anwesenheit der Kräfte der Operation, aber jetzt, da er dieses Werk auf eine subtilere Art und Weise konzipiert und sich darauf vorbereitet hatte, es im Tempel seines eigenen Körpers auszuführen, da er die Magick, kurz gesagt, mehr oder weniger in der Art und Weise gesehen hatte, wie sie in den Teilen II und III des Buches 4 dargestellt wird, war er in der Lage, auf die äußeren physischen Begleiterscheinungen dieser Operation zu verzichten.
Wir müssen nun einige Jahre überspringen und uns mit der Vollendung dieser Operation befassen, obwohl sie in gewisser Weise für den Zweck dieses Buches irrelevant ist.
Im Winter 1905-6 reiste er durch China. Er hatte den Punkt erreicht, an dem er seinen Verstand bezwingen konnte. Dieser Verstand hatte sich aufgelöst. Er erkannte, dass der menschliche Verstand von Natur aus flüchtig ist, weil die Natur keine Einheit, sondern eine Dualität ist. Die Wahrheit ist relativ. Alle Dinge enden im Geheimnis. In solchen Sätzen haben die Philosophen der Vergangenheit diesen Satz formuliert, als Ankündigung des intellektuellen Bankrotts, den er, mit größerer Offenheit, als Wahnsinn bezeichnet.
Davon ausgehend wurde er wie ein kleines Kind, und als er die Einheit hinter dem Verstand erreichte, fand er den Zweck seines Lebens in diesen Worten formuliert: Die Erlangung der Kenntnis und der Konversation des Heiligen Schutzengels.
Er fand sich dann, nachdem er alles andere Karma vernichtet hatte, vollkommen frei, dieses eine Werk zu verfolgen. Er führte dann die sechsmonatige Invokation durch, wie sie im Buch der Heiligen Magie vorgeschrieben war, und wurde im Oktober 1906 durch einen vollständigen Erfolg belohnt.
Danach machte er sich an die Beschwörung und Eroberung der Vier Großen Fürsten und ihrer Untergebenen, ein Werk, dessen Ergebnisse im Lichte seines späteren Werdegangs untersucht werden müssen.
Wir haben nun alles Nötige über ihn gesagt, denn der Bericht über einige seiner weiteren Errungenschaften ist vollständig in Liber CDXVIII, „Die Vision und die Stimme“, sowie in Equinox, Band I, Nr. X, „Der Tempel des Königs Salomon“, enthalten, wo das unerwartete Ergebnis der Kommunion des Heiligen Schutzengels in einer Symbolik gezeigt wird, die ohne Bezugnahme auf die Ereignisse des Jahres 1904, die nun völlig relevant für diesen Aufsatz sind, kaum verstanden werden kann.